祭主堡珈珥阖目之际,听罢侍者和三司礼的话,滚流了两道烫的眼泪。
其实,他知道:唯有继续履历自在祭,最强大的自己,才能够在亲证中,和没有封印的“红卷”
毗连起来,和“红卷”
中冰祭干音的描述毗连起来。
不过,刚才侍者恰卢利和三司礼嘏赫纳维尼、紫噶叶默儿和洞部拉什说的还不是最重要的。
在祭主堡珈珥的心里,他所以要这样履险而为,就是因为:想要真正庇护这部晦明术。
冰卢厝的古卷曰:冰卢厝人啊,已知者,是冰卢厝太阳神的一部分。未知者,更是冰卢厝太阳神的一部分。那是因为,未知者中,包含了更多苦行火的亲证。
如果没有这些看是狭小的“红卷”
部分,就仿佛有形可见的太阳丢失了无垠神秘的光辉。所以,有了未知者,冰卢厝的博知论,就不再是一团静哑有限的湖泊。
所以,当冰卢厝的人们忌讳晦明术时,祭主堡珈珥更愿意:一祭礼司仪亲证其中光华内敛的妙谛。
只是,与已往不同的是,此时祭礼司仪自在祭的亲证,就是在噩兆中。
祭主堡珈珥终于目光变得平静。他终于朝向侍者恰卢利和三司礼嘏赫纳维尼、紫噶叶默儿、洞部拉什颔执意。诵道:
“冰卢厝太阳神座前,
金烛点亮一派光耀的河山。
亲证啊,
冰卢厝的自在祭。
忌讳辞的部分,
已经让我们随性的自由瞳,
看见神赐的路。
忤逆了忌讳辞的部分,
冰卢厝的太阳神哦,
唯有亲证。”
侍者恰卢利附和,诵道:
“因为有了祭礼司仪的光,
冰卢厝的太阳神哦,
光映我们:
彩着的笑和彩着的泪。
因为有了祭礼司仪的光,
从苦透精铁的悲怆,
光映我们的手:
仿佛繁盛的树木散清芬。”
三司礼听罢两人的唱阙,随紧随其后,双手合十,谨心地表达一番致意。